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  • 大乘佛法有哪思想体系?

    印度的大乘佛教,只算明确理论化的思想体系,大体上可分为中观系、唯识系和如来藏系。  其中,中观系以空的思想的研究为中心;唯识系以心的研究或者说对以心为基础的迷的世界的研究为中心;如来藏系最初是从唯识系...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063555796.html
  • 心理状态能阻碍女性获得事业成功

    2009年06月05日 13:49 来源:当代健康报 吴晓波 “漂亮产生优越感”。推动男性追求成就的心理关键是“竞争”...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10205482721.html
  • 初夏乍热警惕疾病高发

    天后症状及尿液检查结果没有改善,则需根据药物敏感试验结果更换抗生素。对于绝经后反复发生尿路感染的女性,可在阴道内少量放置雌激素。 应对措施:坚持每天多饮水,保证足够的尿量,避免憋尿,是...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11284183906.html
  • 通往真正清净的“看破”

    变,坏也会变,都在变化当中。这个道理你彻底弄明白了,有甚深的体会和感受,这是第二看破。   佛讲,诸法是无我的,诸法是空性的,不是实有,不是真有,都是虚假的。凡所有相,皆是虚妄,都是如幻如梦的。这个道理你彻底弄明白了,有甚深的体会和感受,这是第三看破。   看破了,看明白了,才能放下,放下就是不执着。不执着了,心才没有烦恼,没有烦恼就是清净。看破、放下都是一种大智慧。有大智慧了,就不起烦恼...

    达真堪布

    无常|因果|轮回|空性|看破|放下

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17293493830.html
  • 修行者远离慈悲心的障碍解脱过失

    远离慈悲心的修持中修行者会生起障碍解脱的过失 阿秋喇嘛 在远离慈悲心的修持中,修行者会逐渐生起障碍解脱的过失: 首先,会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本,反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气;   其次,由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢;   然后,又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应,并滋生许多烦恼与贪嗔痴了。 修行的目的,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451775201.html
  • 达真堪布答:不予取有哪情况

    偷盗(不予取)有哪情况? 达真堪布答:偷盗也就是不与取,可以分:强权不与取,盗窃不与取,欺骗不与取。 强权不与取:是通过自己的势力和权利,用强硬的手段夺占别人的东西。例如君主不依靠合法税收,而是凭借暴力甚至军队来劫夺财物。 盗窃不与取:是在暗地,偷偷摸摸地窃取别人的东西。 欺诳不与取:是通过欺诳、诈骗等手段得到别人的东西。做生意的人很容易造这种业。把...

    达真堪布

    不予取

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08155996194.html
  • 如本法师答:佛教何谓“慈悲”?

      如本法师答:众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲,是名慈悲。   众生缘慈悲:是对一切众生都视如父母兄妹眷属,常起与乐拔苦之心,这是凡夫未断烦恼的有学之人,所起的慈悲。   法缘慈悲:是破除我之相,对众生随力随意,拔苦与乐,这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的乘圣人所起的慈悲。   无缘慈悲:是心无分别,普救一切,不但对一切人类拔苦与乐,扩展至一切有情动物,皆起

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425612304.html
  • 问:修行人遣除魔障的方法?

    噶举派祖师冈波巴开示 修行人所遇见的魔障有两:一种是由人或非人(妖魔)所兴起之障碍,另一种是由心识妄念所兴起之障碍。 除遣魔障之法,总说有: 一、是由慈心和悲心来除遣,这是说修慈悲观的人就像是母亲对儿子一样不能对他作任何损害的。 二、是观诸法如梦如幻,由观空性来遣除障碍,因为毕竟没有能损者和被损者的缘故。 、是明了这些魔障皆是心所变现的迷乱之相,如是了达,魔障就不能为害了...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21485585188.html
  • 精神和大宿愿——慈航法师留给后人的启示

      精神和大宿愿——慈航法师留给后人的启示   ◎方立天   (中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长)   摘要:慈航法师的一生,主要从事佛教的教育和弘法事业,成就卓著,是一位当代知名的学问僧、弘法家。慈航法师留给当代中国佛教若干有益的启示,其中,他的精神和大宿愿是更应当着重强调的。这精神分别是:好学精神、反省精神、爱国精神,大宿愿则分别是教育、文化、慈善。继承和发扬...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363179613.html
  • 慧净长老:世人临终时的爱(执著)

    慧净长老:世人临终时的爱(执著) 一般人到临终时有什么样的执著呢?一般有爱,爱就是执著。 第一种就是境界爱——对环境的执著。 我们活了一大把年纪,应该看过好多人的死亡。没有学佛的人,他...依依不舍,跟一生辛劳所建立的家业、名位依依不舍。 但是,再怎么执著都非离去不可,到最后这一切全部都要离开,无可奈何。 第二执著就是自体爱,即爱自己的身体。 或许大陆比较朴素,台湾都讲究种种保身的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07311479757.html